Para: Primera comunión

 

 

 

 

 

  Los  10 mandamientos de la ley de Dios.

 

 

 

 

 

 

 

  

Para: Reflexionar con tus papás.

LA ESTRELLA DE MAR.

Cierto día, caminando por la playa reparé en un hombre que se agachaba a cada momento, recogía algo de la arena y lo lanzaba al mar. Hacía lo mismo una y otra vez.

Tan pronto como me aproximé me di cuenta de que lo que el hombre agarraba eran estrellas de mar que las olas depositaban en la arena, y una a una las arrojaba de nuevo al mar.

Intrigado, lo interrogué sobre lo que estaba haciendo, a lo cual me respondió:

Estoy lanzando estas estrellas marinas nuevamente al océano.

Como ves, la marea es baja y estas estrellas han quedado en la orilla si no las arrojo al mar morirán aquí por falta de oxígeno.

Entiendo, le dije, pero debe haber miles de estrellas de mar sobre la playa.

No puedes lanzarlas a todas. Son demasiadas. Y quizás no te des cuenta de que esto sucede probablemente en cientos de playas a lo largo de la costa ¿no estás haciendo algo que no tiene sentido?

El nativo sonrió, se inclinó y tomó una estrella marina y mientras la lanzaba de vuelta al mar me respondió: ¡ para esta si lo tuvo !

Para: Todos los grados.

 

 

 Oración de la amistad

 

Gracias, Señor, porque el amor de mis amigos me hace sentir más humano, más comprometido. Mi amistad por ellos es un intercambio de ideas, de palabras, de silencios llenos de vida. Es dejar que tu luz penetre nuestras vidas y bajo esa luz, comprobar gozosamente que juntos buscamos la verdad, que juntos iluminamos nuestras existencias y las de nuestros hermanos.

Señor, que cada vez seamos más amigos, que nuestra amistad sea cada vez más fuerte y más hermosa y que cada uno, al reflejarnos en el alma del otro, encontremos el camino de lo eterno.

Para: Primera Comunión.

Crucigrama de los sacramentos.

Horizontales

1. Nombre del sacramento por el cual unen su amor ante Dios un hombre y una mujer.
4. Nombre del primero de los sacramentos que nos hace cristianos, hijos de Dios y miembros de la familia de la Iglesia.
8. Nombre del sacramento por el cual el cristiano confirma su adhesión a Cristo y a su Iglesia.
10. Uno de los signos del Bautismo, representado en la vela que se entrega a los padrinos.
11. Aceite perfumado y bendecido que es uno de los signos de la Confirmación.
12. Uno de los signos de la Eucaristía, que se convierte en el Cuerpo de Jesús luego de la consagración del sacerdote.

Verticales

2. Acto del sacramento de la Reconciliación por el cual el sacerdote perdona en el nombre de Dios las faltas cometidas por la persona que se ha arrepentido.

3 Nombre del sacramento por el cual se consagran los sacerdotes.
5. Nombre del sacramento que nos da a Jesús como alimento de vida para nuestra fe.

6 Nombre del sacramento que se administra a las personas enfermas o ancianas.
7. Acto del sacramento de la Reconciliación por el cual la persona arrepentida le dice sus faltas al sacerdotes para recibir el perdón de Dios.
9. El signo más importante del Bautismo que el sacerdote vierte sobre la cabeza de la persona que se bautiza.

Para: Primera Comunión.

 

El mural de los sacramentos.

El mural de la Calle Sacramento 7 nos invita a conocer los Sacramentos desde un punto de vista visual y ameno sin olvidar el rigor necesario para que la propuesta didáctica sea seria y convincente.

En el mural se muestra un edificio dividido en plantas, y en cada una de ellas se van mostrando los distintos Sacramentos:

 Iniciación: Bautismo y Confirmación. También se puede hacer mención a la Eucaristía.
 Sanación: Reconciliación y Unción de enfermos.
 Servicio: Matrimonio y Orden Sacerdotal.
 Eucaristía: Sacramento que aparece como la clave de bóveda del Cristianismo.

 

 

 

 

Hna. Irene Castrejón Aguilar, O.P





 

Palabras Mágicas: Que hacen agradable nuestra convivencia con los demás.

 

 

 

 

 

 

Para: Transición

Indicaciones:

 

•  Lee con tus papás lo que son las normas de cortesía a las que también llamamos palabras mágicas.
• Imprimi los dibujos y pegalos en tu libreta de religón.
• Practica algunas de las palabras mágicas que más te hagan falta en tu casa, colegio y con tus amigos.

INTRODUCCIÓN

 

La cortesía es un comportamiento humano de buena costumbre; en la mejor expresión es el uso práctico de las normas de etiqueta.

La cortesía surge de una entrega auténtica y de ceder voluntariamente al otro parte de nuestro poder, de nuestro placer y quizas de nuestra comodidad… de poco nos servirá ser las personas más cultas y correctas si estas cualidades no nos proporcionan la sensación de bienestar y paz que obtenemos al dar un poco de nosotros mismos.

¿QUE SON LAS NORMAS DE CORTESIA?

 

Son pequeñas frases utilizadas muy a menudo en nuestra casa, la escuela, en la sociedad. las normas de cortesía son una de las caracteristicas más importantes que debemos tener los seres humanos para mantener la buena convicencia y el respeto entre todos, por eso se les llama tambien palabras mágicas porque te ayudan a crear grandes amistades.

 

 

 

 

 

 

Normas de Cortesía

 

Observa las imágenes y verás las normas que presentan cada uno de los dibujo:

 

 

 

 

 

 

 

 

Para: Todos los grados.

22 de Agosto.

Santa María Reina.

 

 

 

 

 

Santa María

Triunfo final de una vida totalmente consagrada al Amor. Victoria definitiva que resonará para siempre con ecos de eternidad… “María, nuestra Reina, está en pie a la derecha de Cristo, enjoyada de oro, vestida de perlas y brocado”, cantaremos con el salmo 45 en la antífona liminal de la Misa.

Invocaciones que se hacen clamores de triunfo

Reinas amadas oyeron ovaciones estruendosas en la tierra… María, ¡es tantas veces Reina…! Reina de Ángeles, Patriarcas, Profetas, Apóstoles, Mártires, Confesores, Vírgenes… ¡Reina de Todos los Santos!

Esas cortes todas la aclaman sin cesar… Las letanías de la Virgen dejan de ser invocaciones suplicantes para hacerse en el cielo clamores de triunfo. Madre del Salvador, Virgen Poderosa, Espejo de justicia, Rosa mística… Resuena el Ave María. ¡Dios te salve, llena de gracia…! El final se ha suprimido para siempre, porque en la gloria ya no hay “pecadores” y “la hora de la muerte” pasó ya.

Para: Todos los grupos.

 

15 de Agosto 2012.

En este día de gran fiesta te invito a colorear, uno de estos  dibujos que muestran  la Asunción de la Virgen  María al Cielo.



Para: Primer grado.

Cuento

       

 

 La Justicia Exacta.

 

Pancho había conocido a su amigo Zero-Zero en un chat interplanetario, y en cuanto pudo, compró un billete espacial para ir a visitarlo. Pero mientras Zero-Zero le mostraba las maravillas de su planeta Pancho tropezó, y fue a dar un tremendo cabezazo contra una esfera que había junto al camino. Con el golpe, la esfera se abrió, y de ella surgió un pequeño hombrecillo. Tenía un enorme chichón el cabeza, y un enfado aún más grande.
Zero-Zero se puso muy nervioso, tanto que apenas podía hablar. Y antes de que Pancho pudiera pedir disculpas, aparecieron dos enormes robots con uniforme. Sacaron unos pequeños aparatos y rastrearon toda la zona. Al terminar, del aparato surgió una pequeña tarjeta metálica que uno de los robots entregó al accidentado. Y sin decir nada más, agarraron a Pancho y al hombrecillo y se los llevaron de allí a toda velocidad.
Cuando Pancho quiso darse cuenta, estaba encerrado en una gran esfera con el hombrecillo y otro robot de aspecto muy serio vestido con una toga negra. Antes de saber lo que pasaba, escuchó al robot decir: “adelante”. Y sin más, el hombre le dio un buen golpe en la cabeza. Tras el golpe, el robot sacó uno de esos aparatos, revisó la dolorida cabeza de Pancho, y terminó entregándole una tarjetita metálica.
- Demasiado fuerte. Es su turno. No se exceda de lo marcado en la tarjeta.
Pancho no entendía nada. Miró a su alrededor. A través de las paredes pudo ver numerosas esferas, cada una con su robot y su toga, y gente dentro dándose golpes y empujones, todos con sus tarjetitas metálicas. El hombrecillo, enfrente de él, le miraba con miedo, y el robot seguía expectante a su lado.
- Puede golpear. Recuerde, no más de lo que marca la tarjeta- insistió el robot.
Pancho no se decidía. El robot de la toga le explicó impaciente:
- Este es un proceso de justicia exacta. No debe preocuparse de nada. Ambos recibirán exactamente el mismo daño. Si uno se excede, se le entregará una tarjeta con el valor exacto para que todo quede nivelado.
¿Justicia exacta? Aquello sonaba muy bien. Nadie podía salir más perjudicado que el otro y todos recibían lo mismo que habían provocado. Pancho estaba sorprendido de lo avanzados que estaban en aquel planeta. Tenía tantas ganas de comentarlo con Zero-Zero, que corrió hacia la puerta.
- No puede irse- dijo el robot impidiéndole el paso. - Debe completar el proceso, debe acabar los puntos de su tarjeta.
Pancho quedó pensativo. No le apetecía golpear otra vez a aquel pobre hombre, aunque la verdad es que él se la había devuelto bien fuerte...
- Está bien. Le perdono- dijo finalmente.
- No- volvió a decir el robot- debe terminar los puntos de la tarjeta. Esto es un proceso de justicia exacta.
¡Qué pesado! ¿Cómo no iba a ser posible perdonar a alguien? Pancho empezó a sentirse molesto con aquel robot tan estirado, así que tomó su tarjeta, la partió por la mitad, y dijo.
- ¡Mira! Ya no quedan puntos.
El robot pareció descomponerse. Empezó a emitir pitidos, se le encendieron mil luces y perdió el control de sus movimientos. Y cuando parecía que iba a explotar, todo volvió a la normalidad y dijo tranquilamente:
- Es correcto. Ahora pueden irse. Gracias por utilizar el sistema de justicia exacta.
La puerta se abrió, pero antes de poder saludar al asustado Zero-Zero, Pancho tuvo que quitarse de encima al hombrecillo, que no hacía otra cosa que abrazarlo y darle las gracias como si le hubiera salvado la vida.
Al salir de la esfera, Pancho empezó a comprender. Aquí y allá podían verse usuarios del sistema de justicia exacta retirados en camillas, o extremadamente agotados y cansados. Zero-Zero le explicó mientras volvían que el único problema de la justicia exacta era que resultaba casi imposible devolver el daño exacto, y los juicios e intercambios de golpes llegaban a durar días y días. Tal miedo tenían todos de tener algún juicio, que muchos vivían aislados en pequeñas esferas de cristal, como el hombrecillo de su accidente.
Pancho se fue a los pocos días, pero su nombre no se olvidó nunca en aquel planeta. Nadie antes había perdonado nada, y gracias a él habían descubierto que el perdón es una parte necesaria de la justicia.




Indicaciones:

1.  Despúes de leer con tus papás el cuento, escribe  en tu cuaderno de ética que fue lo que más te gusto y que enseñanza te deja.
2. Menciona alguna ocasión en que tu hayas tenido la oportunidad de perdonar a alguien y como te sentiste al hacerlo.
3. Dibuja como te imaginas que fue la escena del momento en que Pancho se encuentra dentro de la capsula con el robot y  es golpeado por el pequeño hombrecito.

Para: Todos los grados.

Pilares de la vida Dominicana

LA PREDICACIÓN DOMINICANA 1. Predicación Doctrinal No significa teórica o abstracta, sino centrada en Cristo, positiva... La predicación dominica no está basada en la amenaza o en la moral. Es una predicación positiva en cuyo centro está el anuncio de la bondad de Dios que se ha manifestado en Jesucristo. El anuncio de Cristo salvador está en el centro de la predicación dominica. Ello hace que la predicación dominica esté íntimamente asociada a la oración, a la contemplación y al estudio. 2. Predicación Libre No está a ningún cargo eclesiástico y mucho menos a cualquier medio de poder político o de presión. Lo único que la respalda es el Espíritu, la eficacia o el poder de la Palabra de Dios y el testimonio de vida del predicador o de la comunidad. La legislación de los Dominicos habla repetidamente de la “gracia de la predicación”, entendiendo que ésta es un don dado por Dios. 3. Predicación Profética La mirada del dominico/a no está puesta sólo en el pasado ni es un adivinador del futuro. Su mira está puesta sobre todo en el presente de la Iglesia y de la sociedad, para iluminar e interpretar ese presente desde la contemplación de la Palabra de Dios: ésta es la misión fundamental del profeta. Al anuncio profético acompaña la denuncia de aquellas situaciones en las que se revela aún la ausencia de la salvación. Es una denuncia que cree en el poder de Dios para transformar la historia. Es una denuncia que procura la reconciliación. 4. Predicación Itinerante y Multiforme Es una predicación itinerante, es decir, que tiene la libertad y movilidad propias de quien vive pobremente y puede hacerse presente allí donde lo requiere el ministerio de la predicación. El mayor enemigo de una predicación profética es la esclavitud del predicador, las ataduras a intereses personales ajenos al Evangelio. La predicación dominica es multiforme: en sermones solemnes o en coloquios comunitarios, en discusiones públicas o en el anuncio primero a los paganos... La palabra escrita es también canal de predicación. La misma celebración de la liturgia es un lugar vivo donde predicar. La predicación dominica está sobre todo basada en el testimonio de vida. Por eso, a las primeras comunidades dominicas se las llamaron “casas de predicación”. La misma comunidad es el primer predicador mediante el testimonio de la vida fraterna. 5. Predicación de Fronteras Domingo y los primeros predicadores pusieron su mirada sobre todo en aquellos sectores de la humanidad a los que aún no había sido anunciado el Evangelio y en los que aún no estaba establecida la Iglesia. Como predicadores de frontera se sitúan en el corazón de la sociedad y la nueva cultura que surge en el siglo XIII: la ciudad, la universidad... Esta es una exigencia de toda predicación dominica: estar atenta a los signos de los tiempos, a las nuevas circunstancias históricas, a los nuevos retos de la humanidad. LA ORACIÓN DOMINICANA “Sólo hablaba con Dios o de Dios”. Así veían sus contemporáneos a Domingo. Ese testimonio es una forma breve de destacar su condición de contemplativo, de hombre de Dios, de maestro espiritual..., títulos todos que le caen a bien a Domingo y títulos que todo seguidor de Domingo (laico o religioso) debería de tener. “De día nadie más cercano a los hombres; de noche nadie más cercano a Dios”. Era una forma de explicar lo que Domingo vivía, el proceso de vaivén que tenía lugar entre su actividad apostólica y su forma original de ser contemplativo. La contemplación desde el corazón doliente de la historia humana es el rasgo más específico de la experiencia de Dios en Domingo. Es la clave de su espiritualidad de encarnación y de su proyecto. Domingo fundamenta su proyecto de vida sobre la oración y la experiencia de Dios. La fe radical es el único punto de apoyo de todo proyecto de vida cristiana. Si falta la fe radical, todo carece de sentido. Fue el drama de los discípulos de Emaús: estaban desanimados porque les faltaba fe. Eso es substancial. Las formas de oración y contemplación son asunto importante, pero secundario. Domingo se ejercitó en la fe radical y en la experiencia contemplativa de Dios bebiendo en dos fuentes: la tradición eclesial y su propia experiencia apostólica. La tradición eclesial: Desde la infancia y a lo largo de su vida, Domingo mantuvo continuos contactos con el monaquismo (vida de los monjes). Especialmente significativa fue su estancia en la catedral de Osma. Allí aprendió las lecciones del silencio contemplativo y de la oración eclesial como modos propicios para hacer crecer su experiencia contemplativa. Su propia experiencia apostólica: Es la otra fuente de su dimensión contemplativa. Al contacto con la humanidad doliente se aviva la fe de Domingo; su oración apostólica se torna oración o clamor de intercesión; y la contemplación del misterio de Dios queda asociada a la contemplación del misterio humano (la Biblia en una mano y el periódico en la otra, como le gusta decir al P. Cuesnongle). Esta fe radical profundamente encarnada y ésta contemplación desde el corazón doliente de la historia humana, son rasgo específico de la espiritualidad dominicana. “Contemplar y anunciar a los demás lo contemplado”. La expresión ya es de Santo Tomás de Aquino, pero recoge perfectamente el carácter espiritual de Domingo. Una cosa es clara para Domingo: es imposible una verdadera predicación, si no está sustentada antes por una profunda experiencia de Dios. Y ésta se inicia en el contacto con el drama humano. Por eso, la oración y la contemplación nos capacitan para mirar el mundo con los ojos de Dios, con profundas entrañas de misericordia. Con nuestra vida de oración, ya comunitaria, ya individual, alimentada por el estudio y la vida común, seremos testigos de un Dios que comparte la vida de los hombres. Así, frente al secularismo que encierra al ser humano en el universo puramente mundano, daremos testimonio de Dios. Un dominico valora la dimensión celebrativa, tanto en la oración personal como en las celebraciones comunitarias, como expresión de la fe descubierta y compartida, y como lugar de encuentro con Dios. La oración es para todo dominico(a), el corazón y el centro de su vida. Para Santo Domingo el centro de la actitud de alabanza es la Eucaristía. Una Eucaristía celebrada, compartida, festejada en común. En ella está el perdón, la Palabra, la súplica, el silencio, la comunión... No es “un método de oración”, es “el método”. Ella ha de ser la orientación clave de nuestra oración dominica, de nuestra oración cristiana, como el movimiento constante de nosotros hacia Dios, y de Dios hacia nosotros. Toda oración nos ha de llevar a la meditación y estudio reflexivo de la Palabra de Dios. Estudio es orar y viceversa, para los dominicos(as). El estudio hondo, buscador de la Verdad en la vida, las ideas, los hombres y las mujeres, es meditación orante para el dominico(a). La oración no se reduce a los tipos de meditación popularizados. Orar es amor, conocimiento, tensión, búsqueda de respuestas humanas y cristianas a los problemas, angustias y anhelos de los hombres y mujeres, nuestros hermanos y hermanas. No podemos pasar por alto el profundo sentido Mariano de la Orden. Se nos ha considerado en un principio, como los “frailes de María” por la difusión popular del rezo del Rosario. Pero la presencia de María en la Orden y en la “familia dominicana” va mucho más allá. María es para todo(a) dominico(a) “nuestro refugio, nuestra abogada ante su Hijo Jesús, nuestro Patrocinio”; como lo afirma quien fue Maestro de la Orden, Fray Humberto de Román: “La Virgen María fue una grande ayuda para la fundación de la Orden y se espera que la lleve a buen fin”. Por eso, los dominicos reconocen desde sus inicios la protección de la Virgen y “no duda en confesarla y la recomienda a todos los frailes, monjas, hermanas, laicos y jóvenes, para que apoyados en su protección maternal, se unan con mayor intimidad al Mediador y Salvador Jesús” para llevar a cabo la difícil misión de la salvación de los hombres. Santo Domingo y la Orden, desde el principio sintieron a María como “Madre de Misericordia”. Ella será “nuestro PATROCINIO” hasta el final. EL ESTUDIO DOMINICANO La Palabra de Dios ha de ser el centro y el eje de la vida dominicana. Por eso, en todo dominico su estudio y conocimiento son prioritarios. Este estudio nos ha de llevar, no sólo a conocer el mensaje que se debe anunciar, sino también a los destinatarios de ese mensaje. Las preguntas que suscitan el estudio entre los miembros de la Orden y la familia dominicana son aquellas que surgen al contacto con la humanidad. No se debe perder de vista que son, en definitiva, los hombres y las mujeres los destinatarios del mensaje cristiano. El don de la salvación es un don ofrecido a la humanidad. Y la revelación tiene carácter dialogal: el hombre y la mujer interrrogan, y Dios responde; Dios interpela al hombre y a la mujer, y éstos responden. Es respuesta a interrogantes radicales. Si el apóstol se sitúa al margen de estos interrogantes, el mensaje que pretende transmitir pasa al lado del ser humano, carece de destinatarios y no tiene sentido. El estudio dominicano tiene como finalidad la contemplación del Misterio de la salvación y el anuncio de este misterio a los hombres y a las mujeres. Por tanto, el objetivo primordial de este estudio es la SAGRADA ESCRITURA. Domingo “aconsejaba y exhortaba con frecuencia a los frailes de la Orden, con su palabra y por medio de cartas, para que estudiaran constantemente en el Nuevo y Antiguo Testamento” (Fray Juan de Navarra). “Contemplar y transmitir lo contemplado”. Nadie puede transmitir lo que no ha contemplado. Y tratándose del Misterio de la Salvación, el simple conocimiento no basta. Es necesaria una experiencia sabrosa de esa salvación. Quien ha contemplado el plan salvífico de Dios y lo ha saboreado personalmente en fecundos momentos de oración y de estudio, no puede menos de anunciar a los hombres “lo que ha visto y oído”. Con nuestra vida de estudio y reflexión, es decir, mediante la atención que prestamos a la vida de los hombres y de las mujeres de hoy, el estudio asiduo de la Palabra de Dios, nuestra decisión de hacer la Verdad y la Justicia, podemos manifestar nuestro amor al mundo, nuestro deseo de servirlo y nuestro reconocimiento de que la vida tiene un sentido. Además, a través de esta vida de estudio y de lectura crítica de la realidad, podemos ser signos de libertad, frente a las ideologías de moda, frente a la tentación del absurdo, frente a los valores deshumanizantes. Los dominicos, al saberse “predicadores del Evangelio” han de vivir en continuo movimiento interior y exterior de renovación, búsqueda y desafío. El gusto por el estudio y reflexión en todas las áreas humanas, ha de hacerse con sentido crítico, para que analizando las estructuras sociales, económicas y culturales, etc; seamos capaces de descubrir los problemas de nuestro mundo, contrastemos los propios valores con los que rigen nuestro entorno social y ayudemos a recuperar la frescura del mensaje evangélico. La atención a la cultura es aspecto fundamental en la vida para todo componente de la “Familia Dominicana”. Aceptadores y abiertos a la verdad, venga de donde venga. Esta actitud nos ha de llevar a vivir esa síntesis fe-razón, la Palabra de Dios como reflexión cristiana y las ciencias humanas como fuente de verdad. El talante de los dominicos es humanista en la concepción de la vida. El ser humano y Dios son los dos centros de reflexión y acción salvífica y liberadora. Su reflexión teológica, filosófica, humana, pretenden ser síntesis de contrarios, profundamente unitiva. El dominico parte de la persona y de la realidad concreta, para significar y elevar cristianamente este mundo, que también es su lugar de reflexión teológica. Su estudio y reflexión le lleva a tener un espíritu abierto, flexible, comunicativo, comprensivo, simpático, accesible y expansivo con las personas que trata. Un rasgo clásico de la tradición dominicana es buscar y situarnos en las “fronteras”, situaciones sangrantes de nuestra sociedad, que desmontan los propios esquemas vitales e intelectuales. Constituyen un reto para la fe, demandan estudio y reflexión y exigen una respuesta desde el Evangelio. Es necesario resaltar que la base del esfuerzo formativo está en el anuncio de Jesús de Nazareth, el Cristo, como Verdad profunda del ser humano y fuente de sentido para toda vida humana. Él es la Buena Noticia de parte de Dios para todos los seres humanos. “Somos predicadores. Existimos para predicar. Somos para la evangelización. En estas expresiones está encerrada la razón y la naturaleza de nuestro ser”. RASGOS IMPORTANTES - Tiene una finalidad esencialmente apostólica. Está en función de la predicación. No pretende formar simples maestros, sino predicadores. - El verdadero estudio dominico arranca de las interrogantes suscitadas por la misión y desemboca de nuevo en la misión. Por su parte, una predicación que no esté sustentada por el estudio difícilmente podrá responder a las exigencias de la misión. - El estudio dominico es comunitario. Eso significa que no es un asunto meramente individual; que no es un privilegio o monopolio de los frailes específicamente dedicados a la investigación y a la enseñanza; que implica una verdadera reflexión comunitaria. - El estudio dominico es un estudio teológico. Se centra en el estudio de la verdad sagrada. Destinado a alimentar la predicación, y a una predicación doctrinal, no puede por menos de ser un estudio teológico. - El estudio dominico es un estudio interdisciplinar. Significa que otras áreas del conocimiento ha de ser estudiadas en función de la reflexión teológica y a la luz de la teología. Los profetas dominicos y los teólogos de los primeros tiempos de la evangelización de América son claro ejemplo de este carácter abierto, dialogante e interdisciplinar de la reflexión teológica dominicana. LA COMUNIDAD DOMINICANA Los frailes dominicos vivimos en comunidad, en familia. Es el lugar que nos congrega, donde vivimos unánimes, teniendo una sola alma y un solo corazón en Dios. Desde el tiempo de santo Domingo, a las comunidades de los frailes se les denominó “la santa predicación”. Es decir, que la predicación dominicana nace de una comunidad que ora, estudia, debate y ofrece de su vida en común, la Palabra de Cristo. Es en la comunidad donde nace la predicación. Los hermanos se aceptan y se estiman mutuamente como miembros del mismo cuerpo. Santo Domingo ideó un estilo de vida democrática, es decir, que la organización interna de la comunidad contiene la voz de todos los hermanos que viven en casa. Al responsable de la comunidad, convento o casa, se le llama “prior” (el primero entre iguales), quien es el hermano que ejecuta, anima y defiende los intereses de todos. La comunidad dominicana es un lugar plural y diverso en cuanto a posturas, ideologías edades, culturas, nacionalidades. La comunidad dominicana organizada en todo el mundo, da su obediencia al Maestro de la Orden, sucesor de la misión de Santo Domingo. Y la Orden, a su vez, se organiza en las regiones de todo el mundo, en provincias, viceprovincias o vicariatos. Pero la presencia total de la Orden está en cada comunidad que vive el carisma de la predicación. La comunidad dominicana es nuestra casa y hogar, en ella compartimos la vida, fe, servicios y trabajos; las ideas, tristezas, enfermedades y la cercanía al mundo con sus dolores y esperanzas. Es el espacio donde seguimos a Jesús y lo expresamos a través de nuestros votos de pobreza, castidad y obediencia; donde celebramos fervorosamente la liturgia, principalmente la Eucaristía y el Oficio Divino. Lugar permanente de estudio, oración y silencio, elementos necesarios que preparan e impulsan la predicación. Todos estos elementos se fecundan entre sí y constituyen la propia vida de la Orden: una vida apostólica en pleno sentido, en la cual la predicación y la enseñanza deben emanar de la abundancia de la contemplación.

PARA. TODOS LOS GRADOS.

Hermanas Dominicas de la Doctrina Cristiana

FUNDADAS Por la Madre Leonor Banqueriza Figueroa, O. P., el 8 de agosto de 1948 en México, D.F. quien abrazando el espíritu de Santo de Domingo de Guzmán fundó la Congregación. Desde sus inicios las hermanas, con dedicación, se esfuerzan por dar testimonio a semejanza de su fundador: Santo Domingo de Guzmán, según el carisma de nuestra Congregación “Hombre de su tiempo y predicador íntegro del Evangelio compartiendo y conociendo las angustias y esperanzas del Hombre”. Hnas. Dominicas de la Doctrina Cristiana. Provincia de Colombia.



Para: Todos los grados.

¡FELICIDADES FAMILIA DOMINICANA!

  

 

Santo Domingo de Guzmán
Fundador de los Dominicos (Orden de Predicadores).
Recibió de la Virgen el Santo Rosario.

Resumen: Nació en Caleruega (España), alrededor del año 1170. Estudió teología en Palencia y fue nombrado canónigo de la Iglesia de Osma. Con su predicación y con su vida ejemplar, combatió con éxito la herejía albigense. Con los compañeros que se le adhirieron en esta empresa, fundó la Orden de Predicadores. Murió en Bolonia el día 6 de agosto del año 1221.

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Su padre, Félix de Guzmán, era noble acompañante del Rey. Su madre era la Beata Juana de Aza de quien Domingo recibió su educación primera.

Cuando tenía seis años fue entregado a un tío suyo, arcipreste, para su educación literaria. A los catorces años fue enviado al Estudio General de Palencia, el primero y más famoso de toda esa parte de España, y en el que estudiaban artes liberales, es decir, todas las ciencias humanas y sagrada teología. El joven Domingo se entregó de lleno al estudio de la teología.

Eran tiempos de continuas guerras contra los moros y entre los mismos príncipes cristianos. Una gran hambre sobrevino a toda aquella región de Palencia. Domingo se compadeció profundamente de los pobres y les fue entregando sus pertenencias. En los oídos de Domingo martilleaban las palabras del maestro: "Un mandamiento nuevo os doy, que os améis los unos a los otros como yo os he amado". Llegó el momento que solo le quedaba lo que mas preciaba, sus libros. Entonces pensó: "¿Cómo podré yo seguir estudiando en pieles muertas (pergaminos), cuando hermanos míos en carne viva se mueren de hambre?". Un día llegó a su presencia una mujer llorando y le dijo: "Mi hermano ha caído prisionero de los moros". A Domingo no le queda ya nada que dar. Decide venderse como esclavo para rescatar al esclavo. Este acto de Domingo conmovió a Palencia.

Domingo conmovió a la ciudad de Palencia de manera que se produjo un movimiento de caridad y se hizo innecesario vender sus libros o entregarse como esclavo. También surgieron vocaciones para la Orden que mas tarde Domingo fundaría.

A los 24 años de edad, Domingo fue llamado por el obispo de Osma para ser canónigo de la catedral. A los 25 años fue ordenado sacerdote.

El Rey Alfonso VIII había encargado al Obispo de Osma, en 1203, la misión de dirigirse a Dinamarca a pedir la mano de una dama de la nobleza para su hijo Fernando. El Obispo acepta y como compañero de viaje lleva a Domingo. Al pasar por Francia, Flandes, Renania e Inglaterra, Domingo quedó preocupado al constatar la extensión de las grandes herejías, los cataros, valdenses y otras herejías procedentes del maniqueísmo oriental. Estos negaban muchos dogmas de la fe católica, incluso la Redención por la Cruz de Cristo y los Sacramentos.

Santo Domingo recibe el rosario de la Virgen

En 1207 Domingo, con algunos compañeros, entre ellos el Obispo de Osma, se entrega de lleno a la vida apostólica, viviendo de limosnas, que diariamente mendigaba, renunciando a toda comodidad, caminando a pie y descalzo, sin casa ni habitación propia en la que retirarse a descansar, sin más ropa que la puesta.

Comprendiendo la necesidad de instruir a aquellas gentes que caían en las herejías, determinó fundar la Orden de predicadores, dispuestos a recorrer pueblos y ciudades para llevar a todas partes la luz del Evangelio. Funda centros de apostolado en todo el sur de Francia. Pero, reconociendo que para combatir las herejías era necesario una buena formación teológica, busca un doctor en teología que instruyera a la comunidad. Más tarde, uno de sus discípulos en la orden sería la lumbrera más grande que haya tenido la iglesia universal: Santo Tomás de Aquino.

Santo Domingo fue un gran amigo de San Francisco de Asís, a quien visito y abrazó efusivamente.

Santo Domingo poco después fundó la rama femenina de su Orden.

La misión de los dominicos, predicar para llevar almas a Cristo, encontró grandes dificultades pero la Virgen vino a su auxilio. Estando en Fangeaux una noche, en oración, tiene una revelación donde, según la tradición, la Virgen le revela el Rosario como arma poderosa para ganar almas. Esta tradición está respaldada por numerosos documentos pontificios.

El 21 de enero de 1217, el Papa Honorio III aprobó definitivamente la obra de Domingo, la Orden de los predicadores o Dominicos.

En 1220 la herejía de los cataros y albigenses se había extendido por Italia. El Papa Honorio pone a Domingo a cargo de una gran misión.

Murió en Bolonia el 6 de agosto de 1221

Fue canonizado por Gregorio IX en 1234. El Papa dijo: "De la santidad de este hombre estoy tan seguro, como de la santidad de San Pedro y San Pablo". 

Para: Primera Comunión.

LAS PARTE DE LA MISA.

 Te presento un vídeo muy didáctico en donde  podrás junto  con tu papás y hermanos, conocer las partes de la Misa, espero les guste y puedan aprender la importancia de esta celebración para todos los cristianos.

En este esquema se encuentran las cuatro partes de la misa, investiga en que consiste cada una de ellas, lo cual podras encontrar en el vídeo que se encuentra en la parte de arriba.

 Para presentar el próximo sábado de catequesis.

Hna. Irene Castrejón Aguilar, O.P

Para: todos los grados.

Te comparto este vídeo donde aprenderas a elaborar unas hermosas y sencillas cajitas o bolsistas para dulces, la cual puedes hacer con la ayuda de tus papás y pasar un momento agradable  e irte previniendo para el mes de la amistad.

!Hasta la próxima¡

Hna. Irene Castrejón Aguilar, O.P

Para: Todos los grados.

Observa con tus papás este vídeo, sobre el conocimiento significativo, espero que te guste y que sea de mucho provecho para ti.

Para: Segundo Grado.

Te comparto este vídeo que tienes unas buenas recomendaciones sobre los hábitos de estudio, y como puedes sacar mejor provecho en el estudio, espero que junto con tus papás lo observes y les sea de utilidad.